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般若为导,净土为归
发布日期:2022-12-07 阅读次数:91

  念佛就是当下开佛知见,具足四缘,以真如熏无明首先要知道,我们执持名号,念一句南无阿弥陀佛就是当下"开佛知见,证圆通".佛种从缘起,我们人人皆有如来智慧德相,皆有佛性,皆可成佛,但是因为无量劫以来无明的杂染非常重,所以我们要有一个好的、强有力的增上缘,才能够让我们本有的佛性种子开显出来,能够出轮回,能够成佛。

 

  那么阿弥陀佛无量劫的因地的修持,就以他果地的五分法身香和般若智慧光,凝聚在、浓缩在一句阿弥陀佛这个万德洪名里面,以这个作为一个强有力的增上缘来开显我们的佛性,作为一切众生当下念佛成佛的殊胜的增上缘,来引发我们本具的如来智慧德相,所以我们执持一句"南无阿弥陀佛"就是当下引发我们自性本具的五分法身香和般若智慧光。

 

  我们知道一切色法要成就需要亲因缘和增上缘。好像一颗黄豆,它要发芽,要结果,这个豆本身要是好的,没有坏,没有煮熟,要有生命力,这个是亲因缘;还要有肥沃的土壤,要有阳光水分,然后它能够发芽、成长、开花、结果。

 

  那心法要成就需要亲因缘、所缘缘、等无间缘和增上缘。我们执持一句"南无阿弥陀佛"就是殊胜的增上缘,能够激发我们本具如来智慧德相这个亲因缘,以及我们求生西方极乐世界这个所缘缘,我们念念执持不断,这个就是等无间缘,所以说"佛种从缘起".我们念一句"南无阿弥陀佛"就是当下以"真如熏无明,无明分分断,真如分分显",然后当下成佛道,所以这个是非常殊胜的悟门之法,成就明白心的法。

 

  净土法门非常殊胜,不是虚言,正如印光法师开示的"是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特".所以净土法门就是无上深妙禅,我们执持一句"南无阿弥陀佛"就是开佛知见,证圆通,当下念佛成佛,所以古德有赞叹说:"蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。随富随贫且随喜,不开口笑是痴人。"对这个世间的财色名食睡不要去争夺了,不要去争那些蝇头微利,而要能够真正地念佛成佛。


                     
                     

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